СОЛНЕЧНЫЙ ГЕРОЙ АРЬЯВАРТЫ

        «Калинов мост» знают почти все, кому от 15 до 33. В 1987 году Подольск открыл «Калинов мост» всей стране от Владивостока до Калининграда.
        Творчество «Моста» было названо «Песнями восточных славян». Популярность его резко пошла вверх, и казалось уже, что ему обеспечено прекрасное «филармоническое» будущее. И будь автор и вокалист группы чуть-чуть другим, то он, несомненно, вскочил бы на первую ступеньку только набирающего ход поезда отечественного шоу-бизнеса. Вышло иначе. Побывав в Москве, в известном Центре Стаса Намина, он вернулся в родной Новосибирск. Там и ныне. Гастроли. Любят его везде, в Москве он чаще, чем в Томске. У нас «КМ» был в третий раз. 88-й, 92-й и, наконец, 94-й – концерты в педагогическом.
Солнце, отраженное ото льда и снега, ослепляет, и не каждому дано смотреть в этот двойной свет широко раскрытыми глазами. Только «внукам Солнца», внукам арийских богов. Тех, что не пожирают детей, в отличие от кровавых «лунных бесов» Астарты, Молоха, Ваала и Бафомета, с которыми они ведут непримиримую войну.
        Земное отражение этой войны – духовное сопротивление наступающей со всех сторон дикости. Это – «бремя белого человека», и от того достоинства, с которым он несет это бремя, зависит путь его к Небу.
        Нас, рядовых этой войны, мало. Тем лучше мы знаем ее Героев. Только встретившись с ними лицом к лицу, мы понимаем, насколько ближе они к Небу. Герой одинаково далек и от врага, и от друга, ибо его удаленность – вверх.
        Что «Калинов мост» для нас? Для них самих? Для меня? Что противостоит ему? Кинчев и Шевчук. Вот они – яркие «публицисты», музыка которых – фон для заявлений.
Грош цена той музыке, которая взывает к рефлексам. Только та музыка достойна существования, которая, минуя разум, сразу восхищает нас на Небо, которая заставляет работать душу, а не ноги. Но многие ли готовы ее слушать?
        Увы и ах! Радость туземцев – ритуальные пляски под действием пейотля, текилы, каннабиса или водки. Было это и полтора года назад, когда Ревякин пел в университете, осталось это и на концертах в педагогическом. Дикая картина: солнечный герой Арьяварты и приносящая ему варварские почести толпа туземцев.
        Музыка Ревякина не будит в человеке зверя, и если этот зверь проявляет себя в концерте, значит, он никогда и не засыпал. А был ли вообще человек?
        Тяжело «бремя белого человека». Полтора года назад Дима был более сдержан с «туземцами». Но и «туземец» нынешний более дик, чем прежний.
        Теперь, перечитывая написанное о «Калиновом мосте», ловлю себя на мысли, что творчество Ревякина неизмеримо больше того, что можно о нем сказать. Где те глаголы, которыми только и можно выразить его искусство? «Беспомощен и жалок наш язык». Как определить ту единственную форму – нет, не анализа, анализ убивает, расчленяя живое,- передачи ощущения, которая была бы конгениальна его слову и музыке? Видимо, забыли мы то время, «когда реки» нам «были сестры».
        «Кричит наш дух, изнемогает плоть, рождая орган для шестого чувства».
        И кто знает, может, этот «танец на бумажном листе» сродни тому, что гнало туземцев исполнять их танцы в попытках выразить невыразимое?
        Но все-таки «Калинов мост» – это то, чего мне не хотелось бы отдавать никому: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не затоптали его ногами и, обернувшись, не растерзали вас» (Евангелие от Матфея).

        •Арьяварта (санскр.) – земля ариев (благородных).

Е.Маликов Газета «Народная трибуна»,
Томская обл. 19.07.94 г